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Tipo do documento: Dissertação
Título: Vida e religiosidade nos mosteiros de clausura feminina no estado do Rio Grande do Sul : um estudo sociológico e comparativo entre Beneditinas, Carmelitas e Clarissas
Autor: Silva, Eliane 
Primeiro orientador: Jungblut, Airton Luiz
Resumo: O objetivo desta pesquisa é estudar a Clausura Religiosa Feminina a partir de três mosteiros, um de Beneditinas, um de Carmelitas e um de Clarissas. Uma das principais inquietações que levou à temática foi o fato de, ainda hoje, essas mulheres optarem por um modo de vida que se encontra radicalmente em contradição com uma sociedade que busca mudanças, inclusive constituindo novos estilos de família, sem abrir mão da sua liberdade, da participação nas redes sociais e das lutas pela igualdade entre homens e mulheres. A pergunta que nos moveu foi: até que ponto essas mulheres, pela escolha que fazem de vida em clausura, conseguem realmente manter seus objetivos e até que ponto os muros dos mosteiros são capazes de isolar toda essa influência e movimento do mundo externo. Trata-se, então de investigar, numa perspectiva sociológica, a partir dessas três casas, a possibilidade de níveis de flexibilidade entre o "lado de dentro dos muros” e o mundo da sociedade externa, uma vez que elas se dizem “as mais felizes e livres” justamente por viverem em clausura. Para isso, realizamos alguns resgates históricos do contexto dessas mulheres, de como eram vistas e controladas pelos homens da família e pelos maridos e, quais as relações que se estabeleceram desde cedo com essas casas religiosas que foram consideradas ora como aprisionamentos, ora como lugares de refúgio dos homens e exercício da intelectualidade feminina. Buscamos, também, pelas origens dos mosteiros pesquisados, suas regras e constituições que, embora remontem à Idade Média, ainda estão presentes nos tempos de hoje e servem como importantes chaves de leitura para melhor compreender essas organizações e essas mulheres. Com base em entrevistas e num questionário que foi aplicado às religiosas, procuramos explicar e desenvolver nosso olhar sobre a rotina que transcorre dentro dos mosteiros e que envolve “votos públicos” de obediência, castidade e pobreza. Importante salientar que a possibilidade e a experiência de ficar hospedada por uns dias num dos mosteiros, também contribuiu para essas informações e para a pesquisa, como um todo. Ao final, foi possível perceber que existem diferenças entre as três formas de clausuras, mas que, cada uma a sua maneira, consegue exercer um estilo de vida social no espaço público onde se insere e onde as influências externas, por vezes, conseguem vencer as “barreiras dos muros”, sejam eles visíveis ou invisíveis, fazendo com que as irmãs se esforcem e sofram readaptações, no entanto, para continuar mantendo sua forma de vida.
Abstract: L'objectif de cette recherche est d'étudier la clôture religieuse féminine dans trois monastères, un de bénédictins, un de carmélites et un de clarisses. L'une des principales préoccupations qui a conduit au thème était le fait que, même aujourd'hui, ces femmes optent pour un mode de vie en contradiction radicale avec une société en quête de changements, y compris de nouveaux styles de famille, sans renoncer à leur liberté, la participation aux réseaux sociaux et la lutte pour l'égalité entre hommes et femmes. La question qui nous a bouleversée était la suivante: dans quelle mesure ces femmes, en choisissant leur vie cloîtrée, parviennent-elles réellement à maintenir leurs objectifs et dans quelle mesure les murs des monastères peuvent-ils isoler toute cette influence et ce mouvement du monde extérieur. Il s’agit donc d’étudier, d’un point de vue sociologique, à partir de ces trois maisons la possibilité de niveaux de flexibilité entre l’intérieur des murs et le monde de la société extérieure, puisqu’elles se disent les plus heureuses et les plus libres. pour vivre en fermeture. À cette fin, nous avons procédé à des sauvetages historiques liés à la fois aux femmes, à la façon dont elles étaient perçues et contrôlées par les hommes de la famille et aux maris, et aux relations établies de bonne heure avec ces maisons religieuses qui étaient désormais considérées comme des emprisonnements de refuge pour les hommes et l'exercice de l'intellectualité. Nous recherchons également les origines des monastères interrogés, leurs règles et leurs constitutions, qui, même si elles remontent au Moyen Âge, sont toujours présentes et constituent des clés de lecture importantes pour mieux comprendre ces organisations et ces femmes. Sur la base d'entretiens et d'un questionnaire auxquels les sœurs ont répondu, nous avons cherché à expliquer et à développer notre regard sur la manière dont cette routine se déroule dans les monastères et qui implique des voeux publics d'obéissance, de chasteté et de pauvreté. Il est important de souligner que la possibilité et l'expérience de rester quelques jours dans l'un des monastères ont également contribué à cette information et à la recherche dans son ensemble. En fin de compte, il était possible de percevoir qu'il existait des différences entre les trois formes de cloître, mais que chacune pouvait, à sa manière, exercer un style de vie social dans l'espace public où elles sont insérées et où des influences externes parviennent parfois à surmonter le les barrières des murs, visibles ou invisibles, obligent les sœurs à se débattre et à se réadapter, tout en maintenant leur mode.
Palavras-chave: Clausura
Mosteiros
Religiosidade Feminina
Fermeture
Monastères
Religion Féminine
Área(s) do CNPq: OUTROS::CIENCIAS SOCIAIS
Antropologia social
Idioma: por
País: Brasil
Instituição: Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
Sigla da instituição: PUCRS
Departamento: Escola de Humanidades
Programa: Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais
Tipo de acesso: Acesso Aberto
Restrição de acesso: Trabalho não apresenta restrição para publicação
URI: http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/8702
Data de defesa: 29-Mar-2019
Aparece nas coleções:Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais

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