Convite para um jantar ecofeminista

Abstract

Esta disertación trabaja, a través de la estética de un menú de una cena popular, fomentando la asociación de la funcionalidad práctica y conceptual de la interdependencia y la coexistencia. Propone una reflexión teórica sobre las historias, epistemologías y vertientes del ecofeminismo a través del hilo conductor de la comida. El objetivo central es ubicar los ecofeminismos posibilitando el mapeo de las capacidades que éstos ofrecen para el desarrollo de las filosofías tradicionales/originarias del Sur-Global, especialmente en América Latina. La metodología empleada incluye revisiones bibliográficas de libros/artículos científicos relacionados con los siguientes temas: ecofeminismos, historias de mujeres, ambientalismo, epistemología feminista, descolonialidad, agriculturas y producción de alimentos. Junto con este método, se utilizó la práctica ecofeminista, dentro de la cual se emplearon las siguientes estrategias: 1) contacto con diversos contextos materiales-culturales; 2) práctica de escuchar/ oír y dar afecto; 3) creación de momentos de soledad para aprender a oír-escuchar atentamente el cuerpo después de las experiencias. El trabajo concluye que los ecofeminismos poseen una epistemología plural que acoge el diálogo con filosofías originales/tradicionales y presentes en suelo tercermundista, con énfasis en América Latina, lo que permite un abordaje no invasivo y fructífero. Sin embargo, para que el ecofeminismo tenga un potencial positivo, es necesario que sea lúcido y anticolonial, para que no se convierta en una herramienta más de dominación y apropiación

This dissertation is presented through the aesthetics of a menu, an invitation to a popular everyday dinner, in order to encourage the association of functionality between practice and theory within the perspective of interdependence. Initially, the reader is invited to participate in the preparation of food, selecting ingredients and cooking them. Preparing food is a metaphor to historically contextualize ecofeminisms and their movements. Then, we organize the tables, finish the meal and nourish our bodies with food, meaning the elaboration of the epistemic concepts of ecofeminisms, their aspects, animalism and the power of the Global South. The central objective is to present ecofeminisms as a philosophical alternative in favor of physical and intellectual biodiversity, dialoguing with localized native philosophies, especially in the Global South – and as a result of our contextual references, emphasizing Latin America. The methodology used includes bibliographic reviews of books/scientific articles related to the following subjects: ecofeminisms, women's stories, environmentalism, feminist epistemology, decoloniality, agriculture and food production. Concomitantly, the ecofeminist practice was used, based on the following strategies: 1) contact with diverse material-cultural contexts; 2) focus on listening during these experiences; 3) creation of moments of solitude, so that one can improve the ability to listen-hear carefully to one's own body after the experiences. The conclusion is that we are inserted in an epistemic war between monoculture-homogeneous epistemology and, on the other side, biodiversity-ecofeminist/plural epistemology, in which our minds, practices and contexts are the first battlefields