Do sacrifício a "pena dos modernos" : como a ideia cristã de pena moldou o direito penal no ocidente

Abstract

This study analyzes the transformations of the punitive types in Western countries, focusing on the influence of Christian thought in this process. Its main hypothesis is that Christian anti-sacrificialism was the idea from which the slow replacement of sacrifice by the modern model of punishment has derived. In this sense, the three forms of conflict resolution in the criminal sphere, namely, sacrifice, talion and “punishment”, were approached, in search of criteria to differentiate them. Further, it was demonstrated that the differentiating aspects of the modern penalty, regarding the sacrifice and talion, were abundantly present in Christian authors’ writtings from the Ancient to the Middle Ages. Finally, it was concluded that the continuous defense of these differentiation factors, in Christian authors of absolutely distinct periods, and their apparent absence in authors of the ancient world, point out the relevance of the influence of Christianity in the foundation of punishment as it is conceived in nowadays. This study’s relevance is verfied to the extent that it seeks, through it, to clarify historical misconceptions tirelessly repeated about the proposed theme and, moreover, to explain the contribution of Christian thought in the formation of the conception of modern pen. This research is oriented by the exploratory method, with both bibliographic and documentary research.

El presente trabajo analiza las transformaciones de las formas punitivas en los países occidentales, teniendo como punto central la influencia del pensamiento cristiano en ese proceso. La hipótesis central aquí presentada es que el antisacrificialismo cristiano fue la idea que sirvió de sustrato a la lenta sustitución del sacrificio por la pena en el sentido moderno. En ese sentido, se abordan sucintamente las tres formas de resolución de conflictos en la esfera criminal, cuáles son, el sacrificio, el talón y la pena, buscando criterios para diferenciarlas. En seguida, se demuestra que los aspectos diferenciadores de la pena moderna, en relación al sacrificio y al talión, estaban abundantemente presentes en el pensamiento de autores cristianos de la antigüedad al medievo. Por último, se concluye que la presencia constante de la defensa de estos factores de diferenciación en autores cristianos de períodos absolutamente distintos, y su aparente ausencia en autores del mundo antiguo, señalan la relevancia de la influencia del cristianismo en la fundación de la pena en los moldes conocidos de manera moderna. La importancia del trabajo se verifica en la medida en que se busca, por su intermedio, esclarecer equívocos históricos incansablemente repetidos acerca del tema propuesto y explicitar la contribución del pensamiento cristiano en la formación de la concepción de la pena moderna. Se trata de una investigación exploratoria, de delineamiento tanto bibliográfico y documental.