A realidade como temporalidade : ética e estética desde Autrement qu’être ou au-delà de l’essence de E. Levinas

Abstract

Cette thèse se propose d'enquêter sur une sorte de fond sans fond qui ancre, sans enraciner ou mettre en tant que principe, la «vision du monde» qui pourrait être déduite de l’'oeuvre de Levinas dans son ensemble, à partir de la lecture de Autrement qu'être ou au-delà de l'essence. L'hypothèse qui aura lieu tout au long du développement de cette recherche est, disons, l'élément souteneur et opérateur d'une vision du monde. Cette vision est la temporalité à travers laquelle nous arrive le seul corrélât possible de la réalité, sa pluralité de significations. Le chemin à parcourir prévoit, d’un point de vue très vaste, au moins trois mouvements: la reconstruction de la façon dont Levinas comprend l'ontologie dans le travail en question, la catégorie de l'essence, dans ses deux faces (complémentarité entre être et non-être et l'intérêt), et sa sophistication subséquente en ce qui concerne la problématique offerte par la tension qui existe dans le langage (tension entre Dit et Dire) qui permet à la fois son déroulement comme temporisation par le Dit comme langage, opérant une sorte de cooptation de temporalité par sa réverbération tout en diffusant la même essence (ascendance du Dit sur le Dire dans le domaine de la vision), et par rapport à sa suspension dans son propre sein par le renouveau même de la temporalité pour ce d’elle est acheminée dans une toile de responsabilités, dont l'avènement du sujet éthique serait le noeud en gestes des responsabilités par l’altérité, par lesquelles le tissu temporel réel sera tissé. La deuxième phase de la recherche vise à examiner de plus près ce qui est le coeur de l’oeuvre levinassienne, la substitution, la relecture levinassienne de l’idée de subjectivité, en particulier, dans le sens où elle est l'expression de cette temporalité. Dans la dernière étape de cette étude, en profitant d'un virage éthique dans l'esthétique de certains textes post-Autrement de l'auteur à propos d’une variété d'artistes, y compris à l’égard de l’exposé du propre Autrement à ce sujet lui-même, il est envisagé de démontrer la richesse exubérante de ce langage éthique-temporel et ses nuances en écho dans d'autres dimensions de la connaissance, plus particulièrement l’esthétique. Le réel est le temps. Le temps fait la relation avec la subjectivité. Et la subjectivité est le siège de la responsabilité à travers laquelle le réel incarne son sens et s’ouvre à l'avenir. Articuler ces dimensions de façon à rendre justice à cette intrigue énigmatique de l'éthique chez Levinas est le plus grand défi de ce travail.